На маленьком притоке реки Роны, что находился неподалеку от деревеньки Кайзергауст, было как всегда многолюдно. Прекрасный летний день 1937 года привлек на берег небольшого, но шумного притока почти всю деревенскую молодежь. Вода, пусть еще довольно прохладная, манила как магнитом, и к обеду едва ли не половина всей деревни хоть ненадолго, но окунулась в шумные воды. Во время послеобеденной сиесты на реке осталась только группа молодых парней и девушек, которые продолжали весело плескаться, шутить и громко смеяться.
    Внезапно одна из девушек коротко, но страшно закричала, и тут же крик замолк. Испуганная молодежь стала оглядываться по сторонам, не понимая, кто именно издал жуткий вопль, и тут он повторился опять. Кричала Грета Гербер, молодая доярка из соседней деревни, которая на денек выбралась к своим друзьям в Кайзергаусте. Девушка была полностью в воде, виднелась только ее голова, и лицо Греты выражало крайнюю степень ужаса. Взволнованные ее криком товарищи начали подплывать к ней, но тут она резко ушла под воду, и уже больше не появлялась на поверхности.
   Напрасно сельские парни ныряли час за часом, ища Грету, или хотя бы то, что от нее осталось. Поиски были бесполезными, и к вечеру вся компания, с хмурыми и печальными лицами отправилась в деревню, где жила доярка Гербер, чтобы сообщить о случившемся ужасном событии ее семье. Родители долго не хотели верить в гибель своей единственной дочери, а когда поняли, что это действительно так, бросились на ее товарищей, которые позвали Грету купаться этот злополучный день, обвиняя тех в убийстве.
   Похорон не было, поскольку тела так и не нашли, и у родственников и друзей пусть едва теплилась, но все-таки существовала надежда на спасение несчастной молодой девушки. Несмотря на трагедию, разыгравшуюся на притоке Роны, люди из Кайзергауста продолжали ходить купаться в прохладные и чистые воды.  Через несколько недель после гибели молодой доярки об этом случае забыли едва ли не все, и чем больше нагревалась температура, тем больше жителей Кайзергауста посещали всегда прохладную речку.
    Все продолжалось бы и дальше, но в середине августа произошла еще одна, более страшная трагедия. Во время купания в Роне одновременно утонули мать и дочь, которые были уже из самого Кайзергауста. Те, кто плавал неподалеку, утверждали, что несколько секунд перед тем, как исчезнуть в глубине, обе несчастные истошно кричали, а потом резко пропали из виду. Несмотря на еще более масштабные поиски, тела погибшей матери с дочкой обнаружить не удалось, как не получилось найти утонувшую ранее Грету Гербер.
   Злосчастный приток Роны стал считаться в деревне местом проклятым, опасным, и приток желающих искупаться практически иссяк. Большинство жителей постоянно обсуждали загадочные смерти, произошедшие на вроде бы всегда безопасной реке. Несмотря на жару, которая в августовский месяц 1937 года была особенно сильна, не только взрослые, но даже детишки, которые обычно быстро забывают свои страхи, не приближались к реке без большой необходимости. Как всегда, когда происходит загадочное и жуткое событие, в деревне начали зарождаться самые разные версии произошедшего, большинство из которых отличались свойствами скорее сказки, нежели чего-то близкого к реальности.
    Казалось, что до наступления осени никто купаться на Рону уже не пойдет, а к следующему лету все забудется, и шумная река вновь наполнится плещущимися малышами и взрослыми, спасающимися от жаркого летнего солнца. Но судьба решила по-другому, и в самом конце августа, который, однако, был значительно жарче даже июля, на реке произошла новая человеческая гибель. Утонул человек, которого в округе знали абсолютно все – деревенский староста, который был сорокалетним человеком в самом расцвете сил.
   Как рассказала его жена, они вместе пошли стирать вещи на берег Роны, и пока жена замачивала белье, староста решил искупаться в реке, потому что вечер был очень душным, и работать в такой духоте было очень сложно. Несмотря на протесты жены, которая очень боялась Роны после известных событий, дородный староста зашел в воду и поплыл, успокаивая жену своей уверенностью в себе. Та продолжила замачивать белье, как вдруг услышала непонятный хрип, повернувшись к воде, она увидела своего мужа почти на середине реки, и именно от него доносилось то ли хрипение, то ли стон, который продолжался довольно долго. Жена обернулась, надеясь увидеть хоть кого-нибудь, могущего оказать помощь, а попытавшись опять разглядеть своего мужа, уже никого не увидела. Тот пропал, и тоже найден не был, по всей видимости, погибнув точно таким же образом, как и три человека до него.
  Не успела утихнуть настоящая паника, которая поднялась в деревне после гибели своего руководителя, как пришла печальная весть – тела погибших были найдены. Неподалеку от деревни, на берегу маленькой и тихой запруды лежали тела всех четырех утопленников. Все погибшие были в той одежде, в которой они пропали, вода практически не повредила их тела, и выглядели они совершенно как живые люди. В Кайзергаусте прошли большие похороны, где люди смогли почтить память всех несчастных погибших людей. Что и говорить, после этого случая Рона была под таким запретом для жителей, что никто, будь то даже гость деревни, и не думал даже близко подходить к этому месту, за которым закрепилась жуткая слава.
   Всех, кто жил в деревне терзал вопрос, что же все-таки произошло с четырьмя погибшими, и почему еще не старые и крепкие люди стали жертвами реки в такой короткий промежуток времени. К тому же странные и по-настоящему жуткие крики всех четырех, которые издавались ими незадолго до смерти,  наводили деревенских жителей на мрачные и страшные мысли. Загадка не давала покоя абсолютно всем, но больше всего терзалась поисками ответа жена несчастного старосты, которая решила во чтобы то ни стало выяснить, почему погиб ее любимый муж и еще три человека, совершенно ни в чем не виновные.
    Поначалу женщина хотела самостоятельно начать своеобразное расследование, но быстро поняла, что даже сам вид реки Роны, которая стала для нее столь ужасным местом, приводит ее в панику, и она вряд ли сможет самостоятельно что-либо разузнать. Тогда она решила обратиться к самому известному в то время ^{экстрасенсу} Швейцарии – Нику Боумистеру, который имел обширнейшую практику, и был очень популярен даже у самых сильных мира сего, которые уважали его мастерство и профессионализм. Обратиться для расследования гибели утонувших она решила именно к человеку из мира ^магии, поскольку для нее было очевидным, что все произошедшее было чем-то слишком неординарным, и обычный детектив или полицейский тут не годились.
    Денег у вдовы старосты было достаточно, и вот через несколько дней в деревеньку Кайзергауст приехал гость из самой Женевы, и это был именно Ник Боумистер, который с большим энтузиазмом отнесся к предложению провести подобное своеобразное расследование. Отдохнув денек  после непростой дороги, Боумистер начал ходить по деревне, опрашивая всех тех, кто имел хоть какое-то отношение к произошедшей трагедии, будучи свидетелем. ^Маг был очень обаятелен и благожелателен, тем более все жители деревни искренне пытались ему помочь, давая максимально точную и подробную информацию, и вскоре у швейцарского экстрасенса были все возможные, пускай и очень скудные, детали и подробности событий.
   Поговорив с жителями Кайзергауста Ник Баумистер отправился на реку Рону, где и провел несколько вечеров, неизменно возвращаясь в деревенскую гостиницу. Что он делал на месте гибели четырех человек столько времени, осуществлял ли какие-либо ^обряды и ^{ритуалы}, или же просто размышлял, оставалось загадкой, поскольку Баумистер стал необыкновенно молчалив, на все вопросы отделываясь короткими междометиями.     
   Так продолжалось еще несколько дней, и в один из вечеров Баумистер не вернулся в положенное время с реки, но искать его никто не пошел, поскольку экстрасенс предупреждал о возможности такой ситуации. Прошло почти двое суток, и жители Кайзергауста стали беспокоиться, опасаясь того что на реке произошла новая смерть. Только вдова старосты продолжала быть уверенной в талантливом экстрасенсе, практически шестым чувством ощущая, что тот жив.
   И вот, на исходе третьих суток, Ник Баумистер пришел в свою гостиницу живым и здоровым. Разбудив хозяина в 3 утра, насквозь мокрый экстрасенс потребовал, несмотря на теплый конец августа, несколько теплых одеял и печурку. Проспав почти двадцать часов, маг пришел в дом к вдове, где его прихода нетерпеливо ожидала не только она, но и едва ли не половина Кайзергауста.
   Несмотря на длительный сон, швейцарский экстрасенс имел очень утомленный вид, но любопытство собравшихся было настолько горячим, что Нику Баумистеру пришлось начать рассказ. Несмотря на длительное отсутствие, повествование Баумистера было недолгим и уложилось буквально в несколько предложений. Оказалось, что все погибшие были убиты водяным, демоном, который поселился на дне Роны. Как объяснил экстрасенс, водяной не может спокойно смотреть на живущих людей, поэтому утаскивает их на дно и топит в своей пещере.
    Почему он выбрал именно этих жертв, выяснить так и не удалось, и закончил свой рассказ маг коротким сообщением о том, что водяной им уничтожен, и демон больше не угрожает купающимся на реке Роне. Как он это сделал, каким образом победил  мерзкую тварь, маг рассказывать отказался, и вскоре откланялся, пойдя собирать вещи. На следующий день он уехал навсегда, а на следующее лето Рона, как и обычно, принимала множество любителей искупаться.

^{Колдуны}, ^маги, ^{экстрасенсы} – далеко не все их любят и уважают. Большинство из тех, кто недолюбливает необычных и оригинальных людей, которые решили связать свою жизнь с ^магией, считают подобных «странных людей» просто обманщиками и шарлатанами, которые на самом деле не могут и десятой доли того, что они умеют на словах. Причин такому недоверию множество, это и здоровый цинизм, и атеистическое мышление и неудачный опыт общения с такого рода людьми. Но главная причина это, конечно же, множественные шарлатаны, которые окружают людей порой просто на каждом шагу, в особенности это касается больших городов, где процент лже-экстрасенсов просто запредельный.
   Постоянные атаки на карман простых людей, идущие от таких лживых мошенников, сильно испортили общее отношение даже тех, кто сам никогда не имел дел с людьми из мира ^{эзотерики}. Несомненно, число таких антагонистов мира магии постепенно уменьшается, благодаря популяризации оккультных наук, и, соответственно, выросшему количеству благоприятных отзывов, которые размещаются благодарными клиентами настоящих, профессиональных магов и колдунов.
   В Средние века так же далеко не все благоприятно относились к тем, кто главным делом своей жизни считает магию и другие, подобные ей науки. Особенно не отличалась толерантностью в подобном вопросе Европа, где диктатура церкви, а позже и ее самое мерзкое ответвление – инквизиторы, не собирались давать любителям ^{обрядов} и ^{ритуалов} спокойной жизни. Особенно рьяно участвовали в гонениях любителей магических искусств иезуиты, каждый из которых имел развитую сеть инквизиторов, исполняющих наблюдательные и карательные функции.
   Сколько было силами церкви уничтожено людей, хотя бы на малую толику вызывающих подозрения священнослужителей, подсчитать очень сложно. По приблизительным подсчетам за один пятнадцатый век в Европе было уничтожено триста тысяч тех, кому не повезло быть похожим на колдуна, или же действительно являться таковым. Страх перед служителями Бога был настолько высок, что любого, кто хоть как-то связан с церковью, или, тем более, с инквизиторским движением,  старались максимально задобрить самыми разными подношениями и подарками, и те начинали буквально купаться в роскоши.
   Помимо ненависти церкви, тех, кто занимался ^{астрологией}, ^{картами таро}, ^{экстрасенсорикой} и другими, похожими направлениями, ждала другая опасность, порой еще более грозная. Наученные церковью, и изначально имеющие свои собственные предубеждения против магов и колдунов люди начали сбиваться в особые отряды, целью которых было физическое уничтожение тех, кто подозревается в колдовстве. В отличие от инквизиции, которая устраивала хотя подобие суда, и обвиняемый имел пусть призрачные, но все-таки шансы на оправдание, охотники на магов убивали своих жертв без суда и следствия. Финансировались бойцы с инакомыслящими только из церковной казны, но действовали по большей части абсолютно самостоятельно, лишь в самых глобальных вопросах координируясь с католической церковью.
   Появившись в четырнадцатом веке, отряды охотников на магов стали расти с прогрессирующей быстротой. Католическая церковь, несмотря на свою обыкновенную скупость, довольно щедро оплачивала борцов за единство религии и мыслей, и попасть в такой отряд хотелось каждому второму, кто устал горбатиться на своего господина. Помимо обычного жалования, которое выплачивалось членам таких отрядов по меркам армии, церковь еще выплачивала специальную премию, которая увеличивалась в зависимости от количества уничтоженных еретиков. Таким образом, выгода от поступления в карательный отряд была несомненной для простого человека, но попасть туда, учитывая строжайший отбор, было очень непростой задачей.
   Любой отряд охотников на магов был хорошо оснащен, несмотря на то, что для карательных операций не требовалось почти ничего, кроме простейшего оружия, религиозного фанатизма и кровожадной жестокости. Помимо воинов, почти треть подобных отрядов составляли самого разного рода наушники и доносчики, на которых и ложилась задача по выслеживанию и выявлению тех, кто занимается магией или религией, отличной от общепринятого католицизма. Самым странным и даже отвратительным, несмотря даже на то жестокое время, был тот факт, что одного доноса вполне хватало, чтобы подписать человеку смертный приговор. Каратели казнили его в любом случае, даже если донос был написан просто из чувства мести или личной неприязни.  
   Сказать, что народ боялся и ненавидел отряды подобных охотников, значит не сказать ничего. Тупые и бездушные солдафоны из числа «святых» воинов церкви оскорбляли и унижали местное население как только могли, вымещая на них всю мерзость из своих черствых и прогнивших душ. На самом деле большинство из карателей ничего не понимали в религиозных разногласиях, и к самому католицизму относились лишь как к обязательному, но скучному учению, и единственной целью вступления в ряды охотников на магов была жадность и жестокость. Религиозными пропагандистами в таких отрядах был лишь руководствующий состав, который и составлял планы зачисток, читал донесения и готовил массовые казни.
    Множество известных колдунов, шаманов и знахарей было уничтожено такими боевыми группами. Адептов оккультных наук сжигали, топили, закапывали живыми в землю и просто закалывали мечами – носило это поистине массовый характер. Иногда разгулявшиеся молодцы могли вместе с парой колдунов уничтожить и половину деревни, где их нашли, так, для «профилактики». И это уже не говоря о том, сколько зла приносило уничтожение большинства настоящих магов, которые почти всегда занимались помощью людям, причем не только с эзотерической, но и с банальной медицинской точки зрения.
   Вскоре после появления карательных отрядов, посылаемых церковью, в противовес им начали появляться так называемые «группы сопротивления», считающие своей целью борьбу с охотниками на магов. В такие отряды, тщательно скрывающиеся в лесах, входили не только экстрасенсы и ^{ясновидящие}, которые собирались бороться за свою жизнь, но и простые люди, которым опротивел настоящий террор, устраиваемый борцами с еретиками.
   У сопротивления были и свои успехи, поскольку каратели, несколько лет не встречающие ровным счетом никакого сопротивления, обленились и потеряли бдительность, благодаря чему их противники часто наносили им чувствительные удары. Враги карателей использовали партизанскую тактику, благодаря чему им удавалось наносить быстрые точечные атаки и незаметно исчезать в глубине лесов. Самым крупным успехом таких отрядов, которыми руководил известный итальянский маг Винченцо, было полное уничтожение лагеря инквизиторов недалеко от Рима.   
   Вскоре после этого поражения католическая церковь приняла решение о роспуск боевых охотников за магами, посчитав их деятельность чересчур подрывающей репутацию всей церкви. Несмотря на указание сверху, данные отряды еще долго продолжали свое существование, превратившись в разбойничьи банды, что, собственно говоря, легко было ожидать от таких подонков, которыми были борцы с колдунами и ^{ведьмами}.

    Многие ли сейчас боятся демонов, оборотней, злых духов и других существ из постороннего мира? Число людей, которые считают себя находящимися в опасности, которая идет от действий таких злобных тварей, крайне небольшое, и это показывает, насколько количественно выросло поколение циников. Такие люди считают себя находящимися в безопасности от любых происшествий, в особенности от тех, которые связаны с ^{эзотерикой}. Лишний раз говорить о том, что подобная безалаберность таит в себе многие опасности, нет никакого смысла, но в то же время нельзя не отметить, что в последние двадцать-тридцать лет действительно появляются поводы для такого душевного самоуспокоения.
   Демоны и оборотни, хотя и не исчезли совсем из мира людей, но значительно сократились в численности, благодаря чему поток дурных новостей, связанный с их деяниями, в значительной мере сократился. Само существование гостей из других миров пока оспариваться не может, и вряд ли когда-нибудь такое событие, как их полное исчезновение, произойдет, но надеяться на дальнейшее сокращение численности, и, соответственно уменьшение количества проблем, связанных с такими тварями, вполне можно.
    В прошлые же века, особенно если углубиться в историю хотя бы на три столетия назад, существование различных темных созданий оспариваться и вовсе не могло, поскольку доказательства их присутствия, чаще всего жестокие и бесчеловечные, находились едва ли не каждый день. Вампиры, оборотни, сектанты это только часть той огромной массы существ, зная о существовании которой ни одна мать не могла спокойно отпускать детей вечером на улицу, да и взрослые люди остерегались ночных переходов и путешествий. Некоторые небольшие города и деревни так сильно терроризировались различным отродьем, что жители боялись выходить на улицу даже днем, при солнечном свете, который, казалось бы, должен изгонять любые силы зла.
    Естественно, так долго продолжаться не могло, терпение людей всегда когда-нибудь заканчивается, и находились, причем в большом количестве, такие люди, готовые бороться со всей той нечистью, которая ведет свои корни от ^{черной магии} и темных сил. Едва ли не половина  из этих смельчаков сразу же гибла, по собственной неопытности и нерешительности в первые же дни начала своей борьбы, зато те, кто выжил, закаляли свою силу и разум, и гордо называли себя экзорцистами, то есть теми, кто изгоняет злобных пришельцев из другого мира.
    Видов экзорцистов было много, от их разной специализации и разных предпочтений они могли называться и охотниками на вампиров, и борцами с дьяволом, и множеством других самых разных названий и прозвищ. Суть их от этого не менялась, они продолжали выполнять свой тяжелый долг, который был продиктован их ^кармой и другими, самыми различными внешними факторами. Кто-то потерял от рук вампиров семью, другой боролся с ними во имя религии, третий просто с детства чувствовал в себе способности к миру ^магии, и готовил себя к сложной, но почетной роли борца за здоровье и жизни невинных людей, которые регулярно гибли от рук этих ненавистных всем чудовищ.
    Вот и экзорцист Антонио Порте, будучи до тридцати лет простым мясником из Клермон-Феррана, внезапно ощутил в себе непреодолимую тягу к защите человеческого мира от разного рода посягательств, которые угрожали ему от потусторонних гостей. Бросив любимую работу, приносившую ему пусть небольшой, но все-таки доход, Антонио собрал все свои пожитки в один холщовый мешок, и отправился на обучение в гильдию охотников на вампиров, которая функционировала в прекрасной испанской столице, городе Мадриде.
    Пробыв там почти полгода, Антонио Порте с несколькими единомышленниками начали охоту на всех злобных тварей, какие только попадались им на пути. Начав с уничтожения вампиров, Антонио постепенно взялся и за оборотней вместе с разнообразными сектантами, а еще через год, почувствовав в себе достаточные силы и знания, взялся за изгнание демонов, которые во все времена считались самыми отъявленными и тяжело уничтожающимися тварями.
    Поначалу искусство борьбы давалось бывшему мяснику непросто, но со временем его мастерство значительно увеличилось, благодаря чему он уже практически играючи справлялся с такими заданиями, которые раньше отнимали у него множество усилий и времени. Начав работу в Испании, Порте вместе с единомышленниками стал перемещаться по всей Европе, побывав почти везде, где требовалась помощь организованных бойцов с мерзкими созданиями.
    Антонио Порте и все его приспешники, отряд которых уже вырос до полусотни человек, вели крайне закрытый и очень аскетичный образ жизни, практически отрицающий уют, комфорт и сытость. Для легкости перемещения они все ночевали в специальных спальных мешках, в лошадиных обозах везли оружие и книги о магии, и больше походили на организованную армию, нежели на простой кочующий отряд. Жили экзорцисты на пожертвования тех, ради кого они рисковали жизнью на каждый день, причем каждый простой житель, будь он бедняк или богач, считал честью пожертвовать борцам с темными силами хотя бы немного денег. Те, к их большой чести, из огромных сумм пожертвований брали себе лишь малую часть, которой должно было хватить на все необходимое, а остальное жертвовали различным церквям.
   Немногим позже Антонио замечательно овладел ^{астрологией} и ^{ясновидением}, что не раз помогало ему избежать опасностей или вступить в борьбу с врагами значительно более подготовленным и информированным. Ведь все те существа, которыми боролись экзорцисты, также вполне понимали исходящую опасность, и не раз пытались физически уничтожить лидера экзорцистов. Самый известный случай, когда умение предвидеть будущее спасло Антонио и многим его товарищам жизни, описан в одном из летописных томов итальянского писателя Токтолезе.
   Во время передвижения по Италии, которая была очередной страной на пути борцов с потусторонними созданиями, Порте со своим отрядом заночевал возле тогда небольшого итальянского городка Парма, который находится на северо-западе родины пиццы и пасты. В ту же ночь на отряд решили напасть вампиры, которые проводили массовый шабаш неподалеку. Любителей крови собралась почти целая сотня, и количеством они чуть ли не в два раза превосходили экзорцистов, к тому же на их стороне  был элемент внезапности.
   Возможно, так бы и закончилась история отряда борьбы с разными тварями всех мастей, но как раз в ночь перед нападением Антонио Порте решил попробовать сделать ^{предсказание} на будущее, и именно благодаря ему смог увидеть, что ночью на отряд будет совершено коварное нападение. Он тут же объявил эту весть своим бойцам, сказав при этом, что придумал военную хитрость, и ее нужно реализовать немедленно.
   Когда крадущиеся вампиры приблизились к лагерю, они увидели, что Антонио не выставил даже часовых, видимо, рассчитывая на длительный отдых без особых опасностей. Довольные этим фактом и несколько расслабившиеся кровожадные, бледные люди проникли внутрь лагеря и готовились по сигналу начать убийство спящих людей. Атака почти началась, но тут послышался резкий свист, и из-под одеял выскочили в полном боевом облачении воины экзорцисты, которые только притворялись мирно спящими. Мечи разили вампиров направо и налево, арбалет в руках Антонио бил тварей прямо в сердце, не зная промаха, и вампиры запаниковали. Несмотря на численное преимущество, они понимали, что против столь великолепно подготовленных и оснащенных бойцов им просто-напросто не выстоять, и начали панически убегать в темноту.
    Разъяренные борцы с вампирами не собирались отпускать тех просто так, и началась длительная погоня, которая, благодаря точным выстрелам лучников и арбалетчиков, кончилась почти поголовным истреблением вампирской сотни. Сами экзорцисты потеряли убитыми всего двух человек, что было настоящим чудом, учитывая двукратный перевес тех, кто решил вероломно напасть в темноте. Все это случилось благодаря талантам ^мага Антонио Парде и его мастерству военного командования, ведь если бы он не увидел нападения, все его воины могли пасть  неподалеку от итальянского городка.
   Антонио Парде воевал с  нечистью почти полвека, и умер в походе, отдыхая после продолжительной битвы. По всей видимости, старого воина сразил инфаркт, который отнял у мирного народа могучего защитника, борца с ненавистными злобными созданиями. Траур после его гибели продолжался несколько месяцев, на могилу приходили паломники из множества европейских стран, чтобы отдать дань уважения бесстрашному бойцу. К большому сожалению, после гибели экзорциста Антонио его отряд, уничтоживший около двадцати тысяч самых разных темных существ, также распался, не имея такого талантливого руководителя.

   Сорокалетний немец Отто Метцельдер до весны 1934 года жил вполне себе мирно, и в жизни у него не происходило никаких особенных происшествий. Конечно же, отчет его спокойной жизни нужно было вести с окончания первой мировой войны, которую Метцельдер прошел всю в качестве рядового артиллериста. К тридцать четвертому же году он стал вполне зажиточным фермером, обзавелся женой и детьми, и ровным счетом ничего не предвещало тех событий, которые произошли той теплой и ласковой весной.
    Однажды, заснув от усталости прямо у камина, не дойдя даже до кровати, Отто то ли приснился странный сон, то ли посетило загадочное видение, хотя способностями к ^{ясновидению}, или другим подобным «трюкам» фермер никогда не отличался, и вряд ли вообще знал, что это такое. Закрыв глаза, он увидел перед собой своего военного друга и товарища, Дирта Хипштайля, который почти всю войну провел рядом с ним, являясь командиром артиллерийского расчета. Хипштайля  убило за два месяца до конца войны взрывом снаряда, и несколько лет после войны Отто никак не мог оправиться от потери своего единственного друга.
   Друг его был в обычном, военном обличии, таким, каким его запомнил бывший военный, а ныне фермер, и единственное, что смущало Метцельдера – странный белый свет, исходивший от фигуры лейтенанта Хипштайля. Но во сне, или что это еще было, Метцельдер по каким-то причинам не испытывал страха, даже обрадовавшись возможности пообщаться с товарищем, которого лишился почти два десятка лет назад. Тот также был настроен на разговор, и всю ночь, которая пролетела очень быстро, они обменивались различными воспоминаниями о той жуткой войне,  делились философскими мыслями, и фермер много рассказывал о своем нынешнем положении, любимой жене и детях.
   Что нового у Хипштайля, который погиб так давно, Метцельдер спрашивать не стал, чувствуя, что тот не очень настроен разговаривать о своем нынешнем положении. Да и не нужно это им было, у друзей, которые были так близки, находились все новые и новые темы для разговора, которые они обсуждали, улыбаясь своим собственным воспоминаниям. Ночь быстро подошла к концу, и Хипштайль поднялся, прощаясь. Куда он ушел, фермер не заметил, но твердо запомнил, что тот обещал вернуться.
   Проснувшись ранним утром все в том же кресле, фермер подумал, что это все неспроста, и наверняка здесь замешана какая-то ^магия, о которой он знал только понаслышке. Как бы то ни было, Отто Метцельдер был очень рад тому, что смог пообщаться со старым другом, а то, что он действительно общался с лейтенантом Хипштайлем, было для него неоспоримым фактом. Рассказав обо всем жене, фермер получил только ее сочувствующий взгляд, которая посчитала, что это был не ^{эзотерический} транс, и не приход привидения, а просто результат тех потрясений, которые ее муж пережил, находясь на одной из самых страшных войн в истории человечества.
    На следующую ночь все повторилось опять, все те же долгие разговоры до утра, немое прощание и уход призрака лейтенанта Хипштайля. Еще несколько ночей прошли точно также, и постепенно Отто Метцельдер уже стал с нетерпением ждать этих длинных и одновременно таких коротких ночей, в разговоре со своим командиром он находил покой и удовлетворение. В восьмую или девятую ночь, собираясь все так же молчаливо попрощаться взглядом, погибший командир артиллерийского расчета вдруг сказал фермеру, что завтра придет кое-кто еще. Тот, взбудораженный этими словами, весь следующий день ходил по коридорам своего просторного дома, находясь в раздумьях по поводу личностей тех, кого обещал привести Дирт Хипштайль.
   Отто даже лег спать пораньше, что бы наконец увидеть, кто же придет к нему в гости этой ночью, но, едва их увидев, практически впал в ступор. Ведь пришли к нему, помимо уже привычного Хипштайля, еще двое гостей: Елена Дитрих, его первая любовь, военная медсестра, и Карл Трохайт, полковой врач, который был ему как отец. Эти двое погибли одновременно, когда большая кассетная бомба, сброшенная с самолета, угодила прямо в полевой госпиталь. Удивлению не было конца, причем радостный пыл с обеих сторон был одинаково горяч, чувствовалось, что не только фермер счастлив увидеть своих безвременно ушедших близких людей, но и те были крайне рады узнать в дородном и важном господине своего смелого и пылкого боевого друга.
   Рассказы все продолжались, молодая медсестра беспрестанно улыбалась, и даже старый усатый врач не раз довольно ухмылялся. Покинув Отто, те пообещали, что придут еще один раз, но раз тот будет последним. Метцельдер был очень опечален этими словами, и, следуя привычки, все рассказал жене. Та уже не считала что разговоры с умершими являются отклонением в психологии мужа, и обняв его, посоветовала обратиться к какому-нибудь ^{экстрасенсу,} чтобы тот объяснил суть происходящего и помог удержать души на земле, в мире живых.
    Тот отложил поход к ^магу на следующий день, ведь в запасе была еще одна встреча, и ночь общения с фронтовыми друзьями выдалась просто прекрасной. Разговоры были замечательные, обстановка очень душевной, все чувствовали себя как родные, и Отто уже жалел только о том что не может обнять пришедших к нему товарищей, но тут за окном начало светать, и горечь прощания стала охватывать всех. Установилась тишина, и не такая, при которой людям просто не о чем поговорить и они ищут тему для разговора, а тишина задумчивая, буквально наэлектризованная мыслями и чувствами.
   Первым начал тяжелый разговор призрак лейтенанта Хипштайля. «Вот и пора прощаться нам» - сказал тот, добавив, что ему будет не хватать этих встреч. Отто Метцельдер, с навернувшимися на глаза слезами подтвердил, что будет скучать, и хотел попросить всех остаться еще хотя бы на несколько ночей, но понял, что их пути теперь расходятся навсегда. Слова буквально застыли в его пересохшем рту, и молчание нарушил только грузный доктор, во время войны бывший майором медицинских войск: «Не нужно ходить к ^{колдуну}, мой замечательный друг. Он может привязать нас на некоторое время к миру живых, но нам не будет от этого хорошо. Мы и так на многое пошли, чтобы увидеть тебя, теперь отпусти нас и приобрети мир в своей душе».
   Отто почувствовал, что тот прав, и, не выдержав, отвернулся. Молчание, которое было дороже самых любых слов, постояло еще несколько минут, и все поняли, что наступило время прощания. Призраки не ушли как обычно, кивнув головой и исчезнув, а подошли вплотную к печальному фермеру, и тот на несколько секунд почувствовал их объятия. «Прощай» - сказали все трое почти одновременно и растворились в воздухе.
   В тот же миг Отто Метцельдер проснулся на своей кровати, но не стал вставать, а просто задумался о том, что же с ним происходило последние две недели. Он понимал где-то внутри себя, что встречи больше никогда не повторятся, но знал при этом, что их было ровно столько, сколько нужно. Уважаемый фермер понял, как сильно он изменился за эти дни, как много они ему дали, и благодарил судьбу за саму возможность увидеть тех, кто был ему очень дорог. Жена, понимая состояние Отто, вышла из комнаты, желая не мешать ему думать, и понимая, что в жизни того только что закончилось одно из самых чарующих и прекрасных событий.

Жители маленькой монгольской деревни Бахчинсай, которая расположена в нескольких десятках километров от Российской Федерации, занимаются только сельским хозяйством и скотоводством. Подобные деревеньки, ориентированные на хозяйство, а не заводское производство, стали уже практически настоящей редкостью, и их количество их год от года снижается, ведь урбанизация, процесс переселения людей в города, по-прежнему идет. Население Бахчинсая совсем небольшое, не доходит даже до тысячи человек, и все друг друга знают, причем большинство еще и приходятся родственниками разной степени дальности.
   Холодным осенним утром 1995 года по всей деревне со скоростью выстрела разлетелась мрачная новость – дикий тигр напал на стадо овец, и убил при этом его пастуха, известного каждому жителю. Несколько деталей нападения были довольно странными, в частности, собаки, которые были на охране стада, совсем не пострадали, и вернулись домой даже раньше, чем обнаружилась атака на беззащитных овец. Другой, довольно неожиданной деталью был тот факт, что обычно тигру достаточно зарезать одну-две овцы, и на пастухов они при этом стараются не нападать, тщательно обходя их стороной. Оставался лишь вариант, что пастух сам по неопытности набрел на тигра, но и это предположение не выдерживало критики, поскольку убитый пастух был человеком очень опытным, и вряд ли бы допустил такую оплошность.
   После похорон убитого, на которых также видели вдалеке силуэт тигра, жители Бахчинсая стали крайне осторожно относиться к прогулкам вне деревни, в особенности после наступления темноты. Детей монгольские крестьяне вовсе перестали отпускать в загородные прогулки, хотя до происшествия с тигром детишки постоянно бегали в соседнюю маленькую рощицу то за ягодами, то на рыбалку. Постепенно происшествие начало немного забываться, но осторожность продолжала оставаться важной частью жизни каждой крестьянской семьи.
    Несколько месяцев стояло некоторое затишье, но неожиданно тигра стали видеть снова, и причем происходило это каждый день, изрядно действуя всем деревенским жителям на нервы. Начал пропадать скот, причем если тигр забирался в чей-нибудь загон, то он уничтожал там весь скот, умудряясь утащить еще и несколько туш с собой сразу. Мужчины Бахчинсая уже начали выходить из себя, видя, какие крупные убытки приносит этой дерзкий полосатый охотник, но от выхода для охоты на тигра их удерживало знание повадок тигров, которые нечасто задерживаются на одном месте.
    Но неделя проходила за неделей, а количество скота в маленькой монгольской деревушки продолжало уменьшаться каждый день, и настал тот момент, когда чаша терпения фермеров переполнилось. Раздался клич, гонцы побежали по всем домам, и вскоре в центре деревни собралось два десятка мужчин со старыми ружьями, поскольку другого оружия у мирных крестьян Бахчинсая не водилось. После небольшого совещания, на котором обговаривался план действий, заряжалось оружие и раздавались патроны, мужчины вышли на поиски. Сказать, что вооружившиеся крестьяне не чувствовали страха, значило бы солгать, поскольку мужчины, которым в жизни куда чаще приходилось держать лопату, нежели ружье, всерьез опасались дерзкого и злобного тигра.
    Начало декабря было в Монголии холодным, и вышедшие охотники на льва невольно ежились, жалея, что не подготовились к настолько прохладному вечеру. Смеркалось неожиданно быстро, и поиски тигра, длившиеся уже больше часа, значительно осложнялись.  Ощущение опасности и страха постепенно притуплялось, и каждый из охотников начинал больше склоняться к мыслям о теплом домашнем очаге и вкусном ужине, нежели к размышлениям о том, куда же пропал тигр, обычно так часто видимый в окрестностях, а в нужный момент пропавший, как будто сквозь землю провалился. Нескольким ведущим охотникам становилось все более понятным, что охота сегодня результатов не принесет, и один из них развернулся, чтобы крикнуть остальным об окончании бесполезного занятия.
   Внезапно из соседних кустов прямо на идущих впереди нескольких охотников тихо, не произведя никакого шороха, бросился громадных размеров тигр. Тут же тишина была взорвана криками и выстрелами, которые взбудоражили всю округу. Мужчины, отошедшие в поисках убийцы пастуха и овец немного подальше, с ружьями наперевес со всех ног бросились к источнику страшного шума. Продираясь сквозь кустарники, которые в темноте почти не было видно,  спотыкаясь, с дрожащими руками, каждый из бегущих представлял себе самые жуткие варианты развития событий.
   Первые из прибежавших не обманулись в своих ожиданиях, увидев поистине страшную картину: пять охотников лежали, окровавленные, на лесной траве, а оставшиеся двое со страшными криками пытались отбиться от громадного чудовища ружейными прикладами. Наблюдающие столь страшную картину крестьяне, тем не менее, справились с нервами, направили стволы своих ружей прямо на беснующегося тигра и почти одновременно выстрелили из десятка рук. Прозвучавший залп, несмотря на то, что он должен был убить полосатого хищника на месте, лишь откинул тигра чуть дальше от кричащих и испуганных людей.  Злобно зарычав и оглядев всех желтыми, страшными глазами, тигр легко прыгнул в кусты, из которых он так внезапно появился, по пути повалив, словно пушинку, одного из боровшихся с ним мужчин.
    Сразу же наступила глубокая, страшная тишина, во время которой стоящие люди обдумывали произошедшее. Во время жуткой охоты погибло пять человек, всех тигр убил чудовищными по силе ударами лап, из тех, кто оказался под атакой тигра, выжить довелось только тому, кого тигр повалил, убегая, да еще одному охотнику, который находился в состоянии глубокого шока. Самое же удивительное и пугающее было то, что тигр даже не стал хромать после того, что в него столько стреляли, и не из каких-нибудь современных винтовок, а из старых крупнокалиберных ружей, которые даже при попадании в дерево оставляли в нем дыру размером с тарелку.
    Как бы то ни было, охота, доселе не обещавшая быть чересчур опасной, закончилась по-настоящему печально, и вскоре после нее один из охотников по поручению всей деревни отправился в соседний город. Это было необходимо, чтобы рассказать известному монгольскому ^{колдуну} Чехмету, известному автору нескольких книг об использовании ^{карт таро} и трактата о полезности ^{нумерологии}, о произошедшей на лесной охоте трагедии. Тот, едва услышав о громадном тигре, который игнорирует попадания пуль, изменился в лице и сообщил, что ему необходимо выехать в Бахчисай немедленно.
   Приехав в крестьянскую деревушку, Чехмет сразу же попросил отвести его на место той самой стычки с тигром, сообщив, что он будет проводить там очень большой и сложный ^обряд. В ответ на немой вопрос жителей, для чего же это все-таки нужно, колдун, странно усмехнувшись, грубовато сказал, что это вовсе не тигр, а дух мести, который пришел к кому-то из жителей, но не найдя свою цель уничтожает всех подряд. Колдуна отвезли на то самое место, а через три дня его забрали оттуда едва дышавшего, но счастливо, правда несколько осоловело улыбавшегося во весь щербатый рот. Пообещав, что огромный тигр никогда больше не вернется, колдун пояснил, что сила его ^магии едва не дрогнула, и он был на волосок от смерти. Вскоре Чехмет уехал, но его до сих пор добрым словом вспоминает каждый житель маленькой монгольской деревни, затерявшейся где-то в обширной лесостепной зоне Азии. 

Страшные, злобные, бледные и боящиеся солнечного света – вот основные черты вампиров, которые благодаря самому разному творчеству, от книг до фильмов, известны практически каждому из нас. Они пьют кровь, правда неизвестно, питаются ли они только ей или чем-то еще, проводят страшные, кровавые ^{ритуалы} и ^обряды, и нападают из темноты. Все это известно именно потому, что сейчас каждый третий приключенческий или фантастический фильм обязательно включает в себя вампиров, ведь у тех всегда обеспечен зрительский интерес, о вампирах создаются целые саги, многотомные книги и многосерийные сериалы.
   Между тем, кроме стандартного набора стереотипов, о вампирах известно на самом деле крайне мало информации. Откуда вообще идет такая страсть к человеческой крови, почему этих кровожадных существ не истребили давным-давно, откуда сейчас появляются вампиры и вообще, существовали ли они на самом деле – вот примерный список вопросов, ответы на которые практически невозможно найти в разнообразном современном творчестве. Сейчас боятся их немногие, раньше страх перед бледными людьми, пьющими кровь был значительно выше, так почему же произошло такое смещение понятий, несмотря на то, что люди сейчас еще более трусливы, нежели это было в более давние времена.
   Чуть ли не единственной большой достоверной историей об образе жизни вампира является известная всему миру история графа  Дракулы. К сожалению, создатели различных фильмов и сериалов также сумели изменить эту историю настолько, что на выходе получилась только безостановочная война, убийства и питье крови из еще живых людей. Никакой информации о чувствах вампира, о том, что ему нужно, кроме безостановочного поглощения литров крови, чем он живет и как Дракула стал жесточайшим вампиром, зрителю предпочитают не рассказывать, предпочитая, чтобы тот смотрел на безостановочные сцены убийств и пыток.
    На самом деле история графа Дракулы является настоящей энциклопедией вампиров, тем ценнейшим источником информации, который раскрывает пусть не все, но очень многое из того, чем же на самом деле является жизнь вампира. Если следовать этой книге, главной ценностью которой является практически доказанная подлинность, то окажется, что на самом деле большинство вампиров имеют совсем не такой образ, который навязывается зрителям и читателям из самых разных источников массовой информации. Без сомнения, пример Дракулы уникален, и вполне допускается, что другие вампиры имеют отличное от него происхождение свой жажды крови, используют другие обряды и ритуал и т.д.
    Таким образом, можно выяснить очень важную информацию, но которая опять же, не обязательно будет подходить для всех вампиров – вампирами не рождаются, ими становятся. Становятся по самым разным причинам, самыми популярными из них являются психическое расстройство или принадлежность к какой-нибудь дьявольской секте ^{черной магии}. Способ же передачи вампирской сущности через укус в шею пока не подтвержден никакими документами, но частота упоминания именно такого способа настолько высока, что нельзя исключать и подобные варианты развития события превращения в вампира.
   Сам Дракула был богатым румынским графом, благодаря чему он не имел абсолютно никаких проблем с тем, чтобы украсть жертву с помощью своих слуг, а в случае временного отсутствия необходимости в свежей крови несчастную жертву просто прятали в один из подвалов страшного замка, где она и дожидалась своего часа. Другим же вампирам, с происхождением попроще, приходилось значительно более сложными способами добывать так им необходимую свежую кровь. Иногда вампиры сбивались в группы, дабы легче поймать жертву и провести необходимые страшные ритуалы, но при этом велика была опасность, что они наткнутся на светлого ^{колдуна}, который владеет белой ^магией, и тогда шансов выжить у вампиров, сколько бы их не было, просто не оставалось. Светлая магия, как и любой свет вообще, для вампиров является настоящей смертью, и именно поэтому вампирам приходилось остерегаться любого человека, который мог бы быть связан с ^{эзотерикой}.
   Те страшные жертвоприношения, и пытки, которые граф-вампир устраивал своим жертвам, не имеют ничего общего с тем, что на самом деле нужно вампиру. Все жуткие истязания, которые тот устраивал, были лишь плодом его воспаленного, преступного и безумного воображения, и Дракуле казалось, что чем больше присходит пыток, тем лучше он начинает себя чувствовать.  На самом деле разнообразные пытки и другие ритуалы, связанные со страданием и смертью проводят только те вампиры, которые стали таковыми под влиянием принадлежности к разнообразным сектам и группам, ведь ^{психология} вампира как такового вовсе не подразумевает обязательную пытку своей жертвы.
    Из этого вывода вытекает другой, не менее, а даже более интересный, поскольку размышляя логически, станет понятно, что вампиру, если бы кровь нужна ему была только для существования, вовсе не обязательно убивать людей. Достаточно было бы выпить пол-литра крови у нескольких человек, и адский голод вампира был бы утолен. Но нет, подавляющее число вампиров убивает свою жертву, причем большая часть из них еще и любит довести ее до состояния тяжелого психологического шока. Это говорит о том, что все оправдания действий вампиров, их убийств и других омерзительных дел, не имею под собой никакой реальной почвы, и осознание себя вампиром вовсе не принуждает человека к убийству.
    Большая часть исследователей феномена под названием вампиризм считает, что все-таки вампиры это люди с крайне тяжелыми психическими расстройствами, которые практически не подлежат изучению. При этом подобные же исследователи, пришедшие к схожим выводам, только несколько сотен лет назад, приняли для себя единственно верное решение борьбы с этими ужасными созданиями, терроризирующими тогда многие населенные пункты – их полное физическое уничтожение. Такие люди стали называть себя охотники на вампиров, и вооружившись самым разным оружием своего времени, они отправлялись на истребление этого дьявольского отродья.
   Как правило, большинство охотников за вампирами были сильными, уверенными, опытными и безжалостными к вампирам людьми, поэтому те боялись их как огня. Некоторые, особо сильные и удачливые охотники истребляли за свою жизнь до тысячи вампиров, и их действия не только никем не осуждались, а совсем наоборот, люди рьяно приветствовали таких охотников, и едва ли не боготворили их. Как только в город приезжал охотник на вампиров, его бледные цели старались никуда не высовываться, понимая, что охотник не оставит их в живых, и только жуткая жажда крови могла бы их выгнать на вечернюю улицу.
   Чем уничтожались вампиры, сейчас знает почти любой обыватель, хоть немного интересующийся окружающим миром и событиями. Любой в курсе про осиновые колы, серебряные пули, кресты и головки чеснока, но хорошо, если один из десяти знает, что основная масса вампиров уничтожается вполне себе легко и просто, всем тем, чем обычно можно убить простого человека из плоти и крови. Все эти арсеналы из осины и серебра являются почти недоказанными фактами, и свидетельств их использования очень мало, пусть и полностью игнорировать их никто не собирается. Основную часть популярности этим средствам уничтожения вампирского народонаселения принесли, опять же, именно режиссеры и писатели, которые посчитали такие приспособления красивыми и оригинальными, могущими привлечь и заинтересовать читающего или смотрящего их произведения.
   На самом деле вампиры в плане своей защищенности в девяноста девяти процентах случаев вовсе не отличаются от обычных людей. Больше того, любой вампир представляет собой отчаянного труса, который страшно боится любого физического контакта, если тот происходит не по его воле. Именно потому вампиры всегда выбирают целью убийства женщин и детей, потому что не ожидают от них серьезного сопротивления. Напасть на взрослого мужчину они могут только большим скопом, повинуясь чувству страшного голода. И вовсе не факт, что они одержат над мужчиной победу, поскольку в основном вампиры физически крайне слабы, а их трусость явно не добавляет им сил.
   Известна история римского монаха Цертания, который однажды шел в храм по пустынной ночной дороге, опираясь на свой металлический посох. Монах опасался разбойников, поскольку под рясой у него был кошель с пожертвованиями горожан, но оказалось, что опасаться в окрестностях Неаполя нужно было не разбойников.  Повернув в узкий коридор между скалами, молодой монах внезапно увидел пятерку мужчин, вооруженных короткими и кривыми кинжалами. Длинные, худые фигуры, молочно-белые лица и неприятные оскалы – Цертаний сразу понял, что перед ними вампиры, которых он доселе никогда не видел.
   Вампиры поняли, что их сущность раскрыта, и бросились на Цертания, рассчитывая нахрапом повалить и зарезать монаха. Но Цертаний не зря до принятия монашества несколько лет работал батраком на полях своего двоюродного брата, физическая сила была при нем, и он приготовился защищать себя и пожертвования бедных горожан. Вампира, который бежал впереди всех, монах встретил сильным отвесным ударом посоха по голове, который, умноженный на скорость вампира, имел просто чудовищный эффект, раскроив череп любителя крови. Бежавший позади него не успел среагировать, и получил тычок острым концом посоха в шею, вследствие которого упал, держась за прорезанное горло.
    Остальная тройка отшатнулась, испуганная таким серьезным отпором, и начала постепенно окружать монаха. Один из вампиров даже бросил свой кинжал, но Цертаний без большого труда отразил бросок посохом. Несколько минут продолжалось психологическое давление, как вдруг двое вампиров бросились на монаха в прыжке. Первого Цертаний смог оттолкнуть посохом, второй же долетел и попытался ударить странствующего монаха кинжалом. Чуть дернувшись, монах увернулся, и кинжал оставил лишь длинную царапину, а вампир, держащий острую сталь, получил размашистый удар кулаком и рухнул без чувств. Воспользовавшись стычкой, третий вампир бросился сзади на спину монаху и попытался укусить, но тот схватил его шею руками и свернул, словно цыпленку.
   Последний оставшийся вампир бросился бежать, и сделал это зря, монах поднял с земли кинжал и коротким, но сильным движением бросил его в бегущую прочь бледную фигуру, и та молча свалилась в траву. Монах вернулся в храм, но вскоре понял, что его ждет другое призвание, и снял с себя монашеский сан, став одним из первых и самых известных охотников на вампиров Римской империи. Чаще всего охотники на этих злобных трусливых тварей появлялись именно таким, по большому счету случайным образом, но именно благодаря подобным людям сейчас вампиров практически не существует, и простые жители могут чувствовать себя в относительной безопасности.
   Поскольку мы выяснили основные черты истинных вампиров, проследили пути их развития, узнали принципы их появления и способы борьбы с ними, настала пора главной цели данного исследования, то есть оценки нынешнего количества и состояния вампиров. К большому сожалению исследователя, но к большому удовольствию всех остальных жителей любого города или государства, нынешние вампиры находятся в очень плачевном состоянии. Их существование по-прежнему несомненно, периодически, пусть и с очень большими промежутками, слышны даже некоторые новости о существовании вампиров, но былого могущества их племени больше не существует, этот факт неоспорим.
    Нынешние вампиры являются слабыми, трусливыми, психически ненормальными людьми, вся изломанная, ненормальная сущность которых просто ко всем остальным причудам требует еще и человеческой крови. На улицы вампиры больше не выходят, справедливо полагая, что им ни с кем не справиться, в особенности в нынешних, хорошо освещенных городах. Но не только в освещении дело, ведь вампиры просто напросто вырождаются, и дух их, никогда не отличавшийся большой крепостью, ныне совершенно на нуле. Конечно, не все нынешние вампиры подобные жалкие личности, побирающиеся воровством донорской крови, существуют еще опасные и злобные вампиры, но их, к счастью, осталось ничтожное меньшинство.
   Одним из таких вампиров, словно бы пришедших из загадочного и темного прошлого, был датчанин Николас Петерсен, который являлся хитрой и изворотливой злобной тварью, погубившей нескольких детей. В 2011 году на улицах датского города Фрелунде начали находить убитых подростков, у которых была прокушена шея. Весь город мгновенно встал на уши, для поиска загадочного убийцы были приглашены сильные ^{экстрасенсы}, участвовавшие в местном датском аналоге шоу «^{Битва Экстрасенсов}», но никакого результата достигнуть не удалось, и еще три месяца город жил в страхе, несмотря на то, что новых жертв практически не появлялось.
   Поймать же вампира удалось абсолютно случайно. Когда тот на темной улице бросился на очередную жертву, из переулка вышел дедушка этого ребенка, и, несмотря на разницу в возрасте и наличие у вампира ножа, сильным ударом повалил того на землю. Связав того, он позвонил в полицию, вызвав еще и скорую, поскольку его внучка, испытав нападение безумца, находилась в состоянии тяжелейшего шока. Приехавшая полиция арестовала тридцатилетнего безработного мужчину по имени Николас Петерсен, изъяв у него длинный кинжал и пакет с фотографиями убитых им людей, как выяснилось позже.
   Вскоре датчанин, сознавшись во всех преступлениях, начал постепенно давать показания. Оказалось, что он стал вампиром в подростковом возрасте, начитавшись различных книг, которыми его снабжал дальний родственник, увлекавшийся культом сатаны. Постепенно, увлечение сатанизмом перешло в первые попытки занятия вампиризмом, и понемногу молодой датчанин начал понимать, что его психика просто требует постоянного притока крови.
    Сначала все началось с практически безобидного воровства крови из различных донорских клиник, но со временем Николас понял, что ему необходим драйв, адреналин, для которого необходимо совершить преступление. Сначала датчанин-вампир хотел просто заставить ребенка отдать ему часть крови, но при виде жертвы он понял, что ему требуется именно убить, чтобы получить такое необходимое преступное наслаждение. А потом произошло все так, как всегда получается у самых разных маньяков всего мира, после первого преступление такими людьми овладевает настоящая страсть к убийству, и они просто не могут остановиться.
    Вскоре Николаса Петерсена, кровожадного убийцу нескольких детей осудили, но не приговорили к тюремному сроку, поскольку психиатрическая экспертиза, проводившаяся несколько месяцев, в конце концов признала тридцатилетнего Петерсена невменяемым, и отправила на бессрочное лечение в одну из лучших психиатрических клиник Дании. Лечение там безумному вампиру совершенно не помогло, и через шесть лет после попадания в больницу тот скончался при невыясненных обстоятельствах. Народная молва связала эту странную смерть с теми преступлениями, которые совершил молодой, но жестокий и преступный убийца. Возможно, это действительно так, но даже если его убили оскорбленные и пораженные страшными убийствами горожане, вряд ли у кого повернется язык назвать это несправедливой смертью.
    Таких монстров, слава богу, осталось на свете совсем немного,  и постепенно их количество все более и более сокращается. Очень хорошо, что такая тенденция по постоянному уменьшению общего процента вампиров намечается все ярче, поскольку вряд ли хоть кто-то в мире будет сетовать на то, что опасность, связанная с вампирами, постепенно сводится к нулю. Сложно представить человека, который будет доволен тем фактом, что существует опасность вампирского нападения на любой темной ночной улице.
    Пожалуй, единственные люди, не радующиеся отсутствию вампиров на улицах, кроме, собственно говоря, самих вампиров,  это те исследователи различных дьявольских существ, которые сейчас работают весьма активно. Целью подобных исследований являются все те создания, которые являются непривычными и нестандартными для нашего человеческого, обычного мира. Демоны, оборотни, уже упоминавшиеся вампиры и многие другие подобные темные, мерзкие существа, являются настоящим кладом для подобных исследователей, и особенно увлеченные своим делом действительно могут переживать из-за заметного сокращения «поголовья» таких созданий.
    Простые же люди от этого факта не испытывают ничего, кроме положительных эмоций и удовлетворения,  и это абсолютно объяснимо. Кому захочется вернуть те времена, когда родители боялись отпускать своих детей на улицу не только причине различных бытовых и криминальных опасностей, но и опасаясь действий разных отвратительных тварей, вроде оборотней, вампиров и сатанистов.

Собака – самый любящий и беззаветно преданный спутник человека. Поговорка «Собака – друг человека» известна всем, и, наверное, нет никого, кто хотел бы попробовать ее оспорить. Да и никак не опровергнуть ее, ведь историй о бесконечной преданности и любви собак известно бесчисленное множество, и каждый новый день приносит новые свидетельства уникальности наших четвероногих друзей. Некоторые собак боятся, некоторые недолюбливают, но все признают их верность и недюжинный интеллект.
    Едва пожив некоторое время с хозяином, в особенности, если это время довольно продолжительное, собака начинает так чувствовать все перепады настроения и психологического состояния, что это до сих пор приводит в состояние крайнего удивления всех исследователей. Действительно, тот способ, с помощью которого собаки улавливают не только человеческое настроение, но и многие другие эмоциональные, погодные и даже радиационные изменения, до сих пор не раскрыт. С недавних пор к исследованию психофизиологических ресурсов собак подключились профессиональные ^{экстрасенсы}, исследователи ^{биоэнергетики} и ^{парапсихологии}.
   Их тоже заинтересовал вопрос, с помощью какого внутреннего «прибора» собаки улавливают те волны эмоций и такие процессы, которые лежат вне человеческого понимания. Ведь уловить по запаху настроение другого человека, или, тем более, предсказать за несколько часов землетрясение не под силу ни одной человеческой особи, если та не будет использовать целый набор сложных знаний, умений и приборов. Загадка пока не только не разгадана, а наоборот, едва ли не каждый день исследований лишь открывает новые тайны, которые еще сложнее, нежели предыдущие.
   Действительно, что же управляет собакой в таких случаях, когда, казалось бы, ничего понять нельзя даже человеку, что уж говорить о четвероногих друзьях, которых мы, несмотря на звание братьев, все-таки считаем низшими существами. Самым простым и одновременно очень сложным для понимания поступком совсем недавно отметился пес Трой, который, гуляя с хозяином по лесу, внезапно схватил его за рукав, не давая идти дальше. Пока тот пытался оттащить от себя собаку, прямо перед ними упал маленький беспилотный самолет, который взорвался с жутким шумом. И пса, и его хозяина отнесло взрывной волной на несколько метров, но оба серьезно не пострадали.
    Если бы Трой не вцепился в своего хозяина, что до этого момента было очень воспитанному псу вовсе несвойственно, они бы оба погибли под обломками самолета. Что заставило собаку остановиться, каким шестым чувством она поняла, что через несколько секунд перед ними упадет самолет, непонятно. Ведь предугадать это с помощью обычных чувств, которые у собаки пусть и очень развиты, вроде слуха или обоняния, является совершенно невозможным. Таким образом, каждая такая история фантастического спасения собакой человека, лишь добавляет новых вопросов всем исследователям этого собачьего феномена, будь то поклонники ^{эзотерики}, или ученые, занимающиеся классическими, стандартными видами наук.
   Другим, не менее поразительным выводом из данной истории является поведение собаки не только в плане распознавания опасности, но и другой аспект всех тех усилий, которые предпринял отважный пес. Тот факт, что Трой стал спасать именно своего хозяина, прилагая к этому множество усилий и рискуя погибнуть сам, хотя для любого другого животного куда более естественным было бы просто убежать подальше от места будущей катастрофы, является просто удивительным с точки зрения биологии.
    Возможно, в собаках, и вообще других животных есть какая-то особая биоэнергетика, животная ^карма, которая и помогает им предчувствовать многие беды. Ведь не только собаки, но так же кошки, и лесные животные часто срываются с насиженных мест за несколько часов до землетрясения или извержения вулкана. Да, возможно они с помощью развитых органов чувств каким-то чудом улавливают такие волны о предстоящей катастрофе, которые пока не всегда могут даже поймать самые современные механизмы.  Но как объяснить тот факт, что собака может предугадать даже такое событие, получить информацию с помощью органов обоняния и осязания о котором совершенно невозможно, ведь именно таким примером стала история пса Троя.
   Делая вывод, можно твердо сказать, что загадок в вопросе о шестом чувстве собак пока значительно больше, нежели четких ответов. Несмотря на довольно длительное изучение этого вопроса ученые продвигаются в нем очень медленно, буквально сантиметр за сантиметром, и если так и будет продолжаться, мы еще не скоро узнаем, откуда дар ^{предсказания} у наших четвероногих любимцев. Не стоит отчаиваться, все-таки этой проблемой занимаются виднейшие ученые, а теперь и талантливые экстрасенсы принялись за изучение и эксперименты, и возможно, скоро завеса тайны приоткроется.

Раньше по городам и деревням ходило множество путешествующих гипнотизеров, которые за небольшие деньги всегда были готовы показать публике несколько интересных номеров. Самым основным творческим этюдом, номером, который всегда был в арсенале любого уважающего себя гипнотизера, было погружение одного из добровольцев-зрителей в гипнотический транс, во время которого сам гипнотизер отдавал приказы тому, кто согласился в этом участвовать. Чаще всего это были вполне безобидные просьбы, вроде рассказа о себе или забавные движения руками и ногами.
   После выполнения навязанных им команд гипнотизер закачивал действие транса, и временный ассистент гипнотизера сразу приходил в ясный ум и сознание, причем совершенно не помнил того, что с ним происходило во время сеанса гипноза. Гипнотизер протягивал шляпу, довольная зрелищем толпа кидала в нее монеты и купюры, и все участники и зрители расходились, вполне довольные друг другом. Такие уличные гипнотизеры, будучи мастерами своего дела, всегда могли рассчитывать на кусок хлеба, поскольку сеансы гипноза были редкими, и зрителям они очень нравились.
     Но далеко не все умельцы, овладевшие навыками гипноза, были довольны единственной возможной участью бродячего артиста. Некоторые гипнотизеры подавались в шарлатаны, превращая обыкновенный сеанс гипноза, с помощью фантазии и выдумки, в «настоящий магический ^ритуал». Подобная вывеска привлекала еще больше зрителей, чем гипноз, увлечение ^{эзотерикой} и спиритическими сеансами тогда было просто повальным, благодаря чему хитрый гипнотизер мог заработать куда больше денег, представляясь ^магом. Некоторые лже-маги доходили до такого уровня обмана и фальсификации, что постепенно сами начинали верить в собственные магические способности, что уж говорить о простых зрителях из народа.
   Несмотря на такой откровенный обман и мошенничество гипнотизеры-шарлатаны использовали свой талант далеко не худшим образом из всех возможных. Существовали такие люди, перед действиями которых шарлатанство было вполне себе невинной хитростью, просто помогающей привлечь побольше посетителей на сеанс. Пожалуй, самой известнейшей личностью в деле обмана и даже некоторого разбоя стал известный французский гипнотизер маркиз Франсуа Саль, которого современники считали просто виртуозом преступления, своеобразным гением обмана.
    Франсуа Саль был младшим сыном разорившегося дворянина, и поэтому шансы на хоть сколько-нибудь обеспеченную жизнь полностью отсутствовали . Связей при парижском дворе у отца не было, тянуть лямку на военной службе, как все его братья, маленький Франсуа не хотел, и в четырнадцать лет он сбежал из дому. Почти сразу младший Саль попал в группу бродячих артистов, и до двадцати лет путешествовал с самыми разными цирковыми труппами.
    Сначала Франсуа был акробатом, но в результате неудачного падения его ключица была разбита, и несколько нервов были поражены, из-за чего у него плохо работала левая рука, и периодически начинался тик возле шеи. Но сын прогоревшего дворянина не отчаялся, и переквалифицировался в фокусники, и это ремесло его захватило целиком. Позже в труппу, где работал Саль, на некоторое время пришел работать гипнотизер, который и научил юношу основам гипнотизма, подарив ему на прощание несколько книг известных гипнотизеров.
     Занявшись самообучением, Саль понемногу достиг настоящего профессионализма и мастерства, и стал выступать на цирковой арене уже в качестве гипнотизера. Проработав около года с гипнотическим номером, который был гвоздем цирковой программы, Франсуа Саль попрощался с труппой, отправившись на вольные хлеба. Исколесив всю Францию с разнообразными поразительными гипнотическими номерами, из которых самым необычным и сложным был процесс введения в транс сразу нескольких человек, бывший дворянин понял, что такая жизнь его не устраивает. Да, ему хватало на пресловутый «хлеб с маслом», но для этого приходилось постоянно работать, а путешествовать по стране, зачастую без всякого комфорта, за шесть лет гипнотизеру порядочно наскучило. И тогда Франсуа Саль понял, что ему требуется новый, более изящный и полезный способ получения денег.
   После такой мысли гипнотизер Саль исчез на несколько месяцев, а вновь объявился уже в Лионе, французском большом промышленном городе. Появившись там под именем маркиза Саля, истратив все свои деньги на дворянскую одежду и съемную квартиру, Франсуа начал активные действия. Пользуясь своей внешностью и видом дворянина, используя еще не забытые манеры и умение легко и красиво говорить, Саль постепенно вошел в высшие круги Лиона. Заведя множество знакомых и став в Лионе своим человеком, молодой человек приступил к выполнению своих планов.
   Общаясь со своими новоприобретенными друзьями, маркиз быстро выяснил, какие люди в городе являются самыми обеспеченными, и начал их неспешную «отработку». Намекнув некоторым богачам о том, что он является сильным ^{колдуном}, который занимается ^{астрологией} и чтением ^кармы, бывший цирковой артист стал осторожно предлагать провести частный магический сеанс, в формате тет-а-тет, обещая разрешить все вопросы, предсказать судьбу и помочь с выбором стратегии дальнейшего развития.
   Поскольку молодой улыбчивый маркиз ни у кого не вызывал никаких подозрений, богачи и промышленники города охотно соглашались на проведение частного магического ^обряда. Вот тут и вступал в дело талант гипнотизера, который Франсуа не только не забыл, а совсем наоборот, все это время тщательно тренировал и по несколько раз перечитывал все книги, когда-то доставшиеся ему от его учителя. Саль вводил своего «клиента» в глубочайший транс, во время которого заставлял того отдать ему половину всех имевшихся в доме наличных сбережений, после чего уходил, и заканчивал гипноз уже дистанционно, на выходе из дома.
    Жертва преступного сеанса ничего не помнила, включая и тот факт, что в дом приглашался для магического сеанса молодой маркиз. Поскольку главным условием Саля было отсутствие посторонних, возможности такого развития событий, когда про его приход кто-то вспомнит, практически не было. После транса богач, к которому приходил мошенник, словно бы просыпался ото сна, и чаще всего обнаруживал отсутствие половины денег значительно позже. Все имеющиеся у гипнотизируемого человека деньги самозваный маркиз предпочитал не забирать, дабы не вызывать излишних подозрений.
   Поскольку вел себя бывший акробат и фокусник максимально осторожно, делая недельные перерывы между сеансами, его не только никто не держал под подозрением, а совсем наоборот, жертвы сами обращались к нему за советом, надеясь на ^{помощь экстрасенса} при розыске «разбойников».  Через несколько месяцев все известные юному маркизу богатые люди были им ограблены, а сам он наконец-то начал реализовывать свою мечту жить припеваючи, обильно соря деньгами и ведя праздную жизнь.
    Свои большие доходы всем любопытным Франсуа объяснял тем, что у него есть очень богатые родственники за границей, которые и обеспечивают его  сытую и богатую жизнь. Такое объяснение вызывало зависть у большинства знакомых богатого маркиза, но ни у кого не вызывало сомнений, поскольку тогда жизнь на деньги богатых дядюшек была вполне обычным явлением. Постепенно Франсуа обзавелся несколькими конными экипажами, завел себе целый штат прислуги, купил множество ценных бумаг и золота. Единственное, чем не интересовался юный богач, так это недвижимостью, живя все время в съемном доме, он даже не интересовался покупкой собственного. Все дело было в далеко идущих планах Франсуа Саля, в которые вовсе не входила постоянная жизнь в Лионе.
     Выдоив с помощью гипноза всех богачей в Лионе, Саль вскоре отправился в Бордо, а после начал заезжать в другие достаточно крупные города примерно на полугодовой период. Как правило, этого времени гипнотизеру вполне хватало, чтобы втереться в городскую публику, ограбить большинство зажиточных жителей города и незаметно уехать. Никто и не обращал внимания на то, что маркиз появляется везде лишь на полгода, поскольку сообщение между разными городами было довольно неактивным, и вероятность того, что кто-то сделает выводы из перемещений маркиза, была крайне низка.
    Через несколько лет активной «творческой деятельности», подходя к тридцатилетнему возрасту Франсуа Саль понял, что награбил достаточно, и решил уйти на покой. Единственное, что его по-настоящему огорчало, так это факт, что дорога в самый прекрасный и веселый город Франции, Париж, была для него навсегда закрыта, поскольку там могли раскрыть его сущность и фальшивое звание дворянина. Потому талантливый гипнотизер поселился в маленьком городке провинции Провансаль, обзавелся семьей, и прожил свою длинную жизнь в тишине, богатстве и спокойствии.
   Незадолго перед смертью престарелый Франсуа Саль отдал старшему из своих девяти сыновей толстую тетрадь, приказав после похорон отдать ее какому-нибудь парижскому книгоиздателю. Сын выполнил поручение, и скоро вся Франция узнала историю поразительного обмана, с помощью которого этот человек зарабатывал деньги. Его детям ничего не угрожало, поскольку отец дальновидно дал им другую фамилию, но жизнь самого Саля прекрасная Франция обсуждала еще очень и очень долго. Уникальная история потрясающей хитрости, ума и гипнотического таланта вызвала истинное уважение всех читателей биографии бывшего циркового акробата. Несмотря на то, что истинной целью подобной деятельности был обман и мошенничество, сама личность Саля стала объектом преклонения перед вершиной его разума.

   Кто такие оборотни и что они из себя в целом представляют известно практически каждому, кто хотя бы иногда смотрит телевизор, ходит в кинотеатр или читает книги. В художественных произведениях очень часто любят использовать образ злобного и жестокого оборотня, который обязательно в процессе развития сюжета кого-нибудь убивает и вообще, очень добавляет происходящему адреналина. Сама суть оборотней, конечно же, дает поводы для такого освещения в самых разных видах творчества. Оборотни действительно злобные, порой жестокие и кровожадные, они не обязательно убивают людей, но в любом случаем им хочется этого.
   Сущность оборотня, то есть его превращение в волка, так же где только не освещалась. Немного по-разному, но большинство авторов, будь то писатель, режиссер или рассказчик, в ключевых моментах описывают превращение оборотня абсолютно одинаково, и их мнения по этому вопросу расходятся лишь в небольших деталях, не имеющих хоть сколько-нибудь важного, основополагающего значения. По-настоящему, детально, суть превращения из человека в оборотня знает лишь крайне ограниченное число ^{экстрасенсов}, детально и целенаправленно занимающихся только этим вопросом, и, конечно же, хорошо знают об этом процессе в деталях сами оборотни, которых, однако, осталось крайне мало и делится информацией они явно не торопятся.
    Единственный факт, который почти никогда не оспаривается, разве что каким-нибудь писателем-фантастом, это тот, что оборотень – человек-волк, именно волк, а не амурский тигр или куница.  Действительно, читая лишь художественную литературу, трудно в этом усомниться, к тому же для всех является привычным и единственно верным подозревать под оборотнем именно волка, а не кого-либо еще. С одной стороны это правильно, ведь действительно оборотень это человек-волк, но опять же, бывают и другие варианты, которые настолько редки, что часто просто не попадаются на глаза даже самому внимательному и въедливому исследователю.
   Один подобный случай, являющийся редчайшим исключением из общих правил об оборотнях, нашелся недавно в старых летописях одной кельтской деревни, которая была стерта с лица земли уже более четырехсот лет назад. Вел летописи один старый кельт, хорошо владевший грамотой, но писал он почему-то делая надрезы на каменных тонких плитах, несмотря на то, что в ту эпоху уже были известны и доступны куда более легкие и доступные графические средства. Не так давно эти каменные плиты, испещренные буквами кельтского алфавита, были найдены, и нашлись они именно благодаря странному способу записи, ведь если бы бумажные записи пролежали столько лет в земле, они давно бы истлели, и просто найти их, не говоря уж о том чтобы прочитать, стало бы совершенно невозможным.
   На одной, самой большой каменной плитке ученые прочитали запись, которая их довольно сильно удивила, и к дальнейшему расследованию были подключены люди, для которых ^{экстрасенсорика} это не пустой звук. На этой плитке, пусть очень скупо, практически без подробностей, была описана история местного деревенского оборотня, которая настолько сильно отличалась от традиционных деревенских историй про оборотней, что быстро заняла почетное место в ряду самых нестандартных и необыкновенных историй о магических существах.
   Самой главной, основной и поистине поражающей воображение чертой этой истории является та, что оборотень был совсем не волком, каким привыкли его видеть не только простые обыватели, но и профессиональные экстрасенсы, а был самым настоящим медведем! Казалось бы, возможно летописец что-то перепутал, или ученые неправильно расшифровали записи, но нет, десятки самых разных проверок показали, что летописец действительно описывал оборотня-волка. Открывающиеся по мере изучения древних материалов подробности и факты также не дали усомниться в правдивости и здравом уме самого летописца, ведь выяснилось, что это был Карл Брабантский, известнейший летописец германских народов, создавший множество документов, которые являются сейчас исторической основой.
   Оказывается, несчастный цирюльник из деревни Типпельскирх был укушен во время охоты странным медведем, который не реагировал на стрелы и удары копий, а укусив цирюльника, которого звали Брун Табаш, медведь удрал. Укушенный за предплечье, Брун вернулся домой, планируя несколько дней отлежаться, поскольку, хотя повреждения были не слишком серьезны, боль была нестерпимой. Полежав дома три дня, Брун решил выйти на улицу, ночью, когда будет попрохладнее, и прогуляться до речки.
   Выйдя из дому, придерживая по-прежнему сильно саднящую руку, цирюльник Табаш отправился  реке, с наслаждением вдыхая чистый и прохладный ночной летний воздух. На небе была полная луна, дорога освещена хорошо, и Брун шел, весело насвистывая. Внезапно боль в плече стала нестерпимая, и он, застонав, рухнул на землю. Боль все нарастала и нарастала, пока не дошла до такого состояния, что человек, лежащий на земле, потерял сознание от болевого шока.
   Очнувшись, Брун понял, что теперь у него болит все тело, а не только укушенная рука, и подумал, что следует возвращаться домой. Каково же было его удивление, когда он увидел в реке свое отражение, и понял, что стал пусть очень маленьким, но все-таки медведем! Боль в теле по-прежнему жгла несчастного цирюльника, но все-таки состояние было терпимым, и он отправился куда глаза глядят, страшно боясь того, что так и останется медведем на всю жизнь. Боль все нарастала, но Брун не наполнялся от этого злостью, как все другие оборотни, поскольку от природы он был настолько добрым и терпеливым человеком, что безропотно сносил все страдания. Под утро он опять потерял сознание, а очнувшись понял, что его нормальное, человеческое тело вновь на месте.
    Вернувшись домой, он по большому секрету поведал свой секрет Карлу Брабантскому, который, помимо того что был летописцем, слыл еще и деревенским ^{колдуном}, и поведал ему свою историю. Тот без всякого удивления его выслушал, и приказал больше никогда и никому об этом не рассказывать, объяснив Бруну, что тот стал оборотнем, но поскольку  него нет желания убивать, все это может остаться между ними. Главное, что посоветовал колдун – уходить перед полнолунием глубоко в лес, и сидеть там до того момента, пока не вернется нормальное состояние, иначе его непременно убьют охотники.
   Испуганный цирюльник конечно же согласился, а Карл в качестве платы за молчание попросил право описать эту необычную историю в своих летописях, на что Брун Табаш конечно же, сразу согласился. Позже он прожил еще много-много лет, а благодаря Карлу Брабантскому и мы теперь знаем о том, что не каждый оборотень обязательно будет злым убийцей, и волк – не единственное обличие для оборотня. Сейчас оборотней, судя по всему, практически не осталось, что, конечно же, имеет ряд как положительных, так и отрицательных сторон, но подобные истории как будто продолжают держать нас возле оборотней, в том необычном, но крайне интересном эзотерическом мире.

Домовые, и культура обращения с ними очень развита именно в нашей стране. Неизвестно, какие этому служат причины, но именно в России существование домовых большинством последователей самых разнообразных магических направлений практически не оспаривается, да и простые люди, которые не так уж склонны верить в различных существ, домовому все-таки отдают предпочтение. Может, именно любовь к домашнему очагу, которая свойственная практически всем славянам, заставляет нас с уважением относиться к тому, кто и поддерживает этот очаг, или то, что домовые встречаются чаще всех остальных и совершенно безобидны, помогает нам их ценить.
   Как бы то ни было, но домовые в нашей стране, если верить исследователям существ и их ^магии, действительно процветают. Далеко не в каждом доме они присутствуют, для привлечения их в жилище у человека или семьи должна быть определенная ^карма, но редкими они в любом случае не являются. Домовые порой могут испугать внезапным шорохом, или другим подобным шумом, но, в общем, бояться их у нас не принято. Ведь в большинстве своем это просто очень ворчливые и порой очень шумящие сущности, которые следят за порядком и достатком в доме.
   Даже в самых стабильных и неоспоримых правилах бывают очень редкие, но все-таки исключения. Вот таким исключением и является история одного домового, который жил полвека назад в одном маленьком кирпичном домишке, недалеко от украинского города Львова. История такая не совсем естественная, и, возможно, это следствие действия ^сглаза или ^порчи, поэтому не стоит опасаться каждого домового, который может когда-либо встретиться на жизненном пути. Так в чем же заключалось подобное отклонение и исключение из большинства правил ^{эзотерики}?
    Домовой, который жил во львовском доме, был необыкновенно злобен и мстителен, и единственной его целью были помехи и причинение неприятностей тем, кто бы ни жил в этом доме. Когда в него заселилась очередная семья, которой он достался в наследство от одного из родственников, начались такие жутковатые события, что вся округа возле этого дома была напугана происходящими в доме делами. Началось все с того, что все члены семьи начали видеть домового постоянно, хотя обычный домовой не должен часто появляться на глаза.
   Тот домовой был крайне мерзким на вид, борода его была грязна и спутана, глаза горели жутковатым красным светом, а из его косого, сильно наклоненного на угол рта, постоянно текла слюна. Дети начали его страшно бояться, у них начались кошмары, и вскоре депрессия захватила их настолько, что они отказывались ночевать в доме, постоянно прося отпустить их на улицу, где им становилось немного легче. Родителям тоже было не по себе, да и кто может сохранять присутствие духа, постоянного наблюдая мерзкого маленького карлика, изрыгающего множество самых мерзких проклятий. Возможно, именно ^{черная магия} сделала несчастного домового таким, но это не оправдывало его мерзостей.
   Дальше – больше, домовой начал постоянно стучать по трубам, разбивать тарелки и постоянно кричать на ухо спящим людям, у которых начали по-настоящему сдавать нервы. Приглашенный польский ^колдун провел загадочный магический ^обряд, который длился около четырнадцати дней,  и пообещал, что скоро неприятный и мерзкий домовой исчезнет навсегда, хотя, конечно, придется определенное время потерпеть. Омерзительный домовой, видимо, почувствовав приближение скорого конца, начал вести себя и вовсе жутко, больше походя своими поступками на того, кого обычно называют злобный демон, и вскоре все соседи могли услышать то, что творит домовой.
   Делал же он немало. Постоянно включал конфорки на газовой плите, которые угрожали уничтожить длительным включением весь дом, из-за чего постоянно приходилось ставить наблюдателя на кухне. Или же открывал краны и двигал температуры воды именно в тот момент, когда в ванной находились дети, из-за чего они постоянно получали легкие ожоги. Но безусловно любимым занятием, пусть и более безобидным, являлось скидывание всей посуды со стола на пол, при этом домовой заливался страшным безумным смехом.
   Тем временем домовому становилось все хуже, это было видно по его все более слабеющему виду, и постепенному снижению активности той «войны», которую он вел со всеми членами несчастной семьи. Каким-то шестым чувством все жители дома понимали, что не польский колдун и его ^{заклинания} стали этому виной, а просто обыкновенная старость вконец согнула злобного домового. Вскоре все его злодеяния, а точнее, просто очень неприятные действия, которые ему хотелось совершать, прекратились, но его еще видели периодически проходящим по коридору, и слабо шаркающим своими ногами.
    Однажды, когда вся семья ужинала, на кухню внезапно пришел домой, которого первый раз увидели всей семьей сразу, он медленно прошел к столу, отдал мятую бумажку отцу, прошел дальше и исчез, как будто его и не было. На бумаге, врученной домовым, было всего два слова «Простите, прощайте». С тех пор домового больше никогда не было в этом доме, и не будет преувеличением сказать, что иногда, сидя у окна, все члены семьи пусть немного, но все-таки скучали по своему домовому.