Введите Ваш E-mail адрес и Вы будете первым, кто получит новые статьи.

Сочинение: Анализ сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина "Карась-идеалист"

Опубликовано: 06.10.2017

видео сочинение: Анализ сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина

Пересказ «Слово о полку Игореве»

сочинение: Литература: зарубежная

Документы: [1]   Word-105947.doc Страницы: Назад 1 Вперед

Анализ сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина "Карась-идеалист»



Белов Андрей (Череповец)

      "Карась-идеалист», написанный в 1824 году, органически входит в ряд так называемых "зоологических» сказок Салтыкова-Щедрина. В этот ряд ее включает уже само название, указывающее, во-первых, на вид животного, а, во-вторых, на присущее ему качество (ср. "Премудрый пискарь», "Самоотверженный заяц» и проч.).


Лермонтов. Сложность Печорина в «Герое нашего времени»

      Как правило, животные в сказках Щедрина наделяются теми качествами, которые закреплены за ними фольклорной традицией (заяц - глуп, лиса - хитра и т.д.), однако в данной сказке автор пытался создать специфический образ - образ идеалиста, а потому перед ним встала проблема выбора того животного, которое бы более всего этому образу соответствовало.

      Щедрин останавливает свой выбор на карасе и выбор этот, конечно же, не случаен, он определяется той целью, которую ставил перед собой автор, а именно - изобразить интеллигента-социалиста, не соизмеряющего свои мысли и поступки с требованиями, предъявляемыми к нему окружающей действительностью (уровень духовного развития общества - эта тема занимает главенствующее положение в "Карасе-идеалисте»).

      Интеллигент в сказке предстает в виде карася, поскольку карась - "рыба смирная и к идеализму склонная». Карась не знает жизни, он "лежит <тАж> на самом дне речной заводи (где потише) или пруда, зарывшись в ил». Поскольку он бездеятелен, то в голову ему начинают приходить самые разнообразные мысли (ВлНу, натурально, полежит-полежит, да что-нибудь и выдумает. Иногда даже и очень вольное»). Однако, и это еще один упрек со стороны Щедрина, "караси ни в цензуру своих мыслей не представляют, ни в участке не прописывают», а потому и в "политической неблагонадежности» их не подозревают. Автор обвиняет "карася» (и, соответственно, тех, кто стоит за этим образом) прежде всего в неучастии в реальной политической жизни.

rss